В большом интервью ИА PrimaMedia Митрополит Приморскbq и Владивосткскbq Владимир объяснил, почему Церковь считает брак Петра и Февронии Муромских примером здоровой семьи, несмотря на то, что на взгляд современного светского человека их история имеет, скорее, авантюрный налет.
Вкратце, это история о мезальянсе. Петр был князем Муромским, а Феврония — из крестьянской семьи. Когда Петра поразила неизлечимая проказа, ему приснился вещий сон, что живет на свете девушка по имени Феврония, способная его исцелить. Девушка удивительной красоты и доброты пришлась по сердцу юному князю, и он дал слово после выздоровления пойти с ней под венец. Феврония вернула князю здоровье, но оставила один струп. И не зря. Испугавшись неравного брака, Петр не сдержал обещания жениться, и вскоре болезнь с новой силой обрушилась на него. При повторном исцелении Петр все-таки женился на девушке. Против их брака восстал народ, возмущенный простым происхождением новобрачной, и супруги были вынуждены бежать. После народ одумался и вернул Петра на княжение в Муром вместе с Февронией. Состарившись, они ушли в разные монастыри, сохраняя переписку. Петр просил похоронить его в одной могиле с женой, но слуги поступили иначе. Однако, произошло чудо и тела усопших оказались в одном гробу.
"Предложил бы обратить внимание на одну черту из жития Петра и Февронии, — отметил Митрополит Владимир. Ведь Пётр был князем Муромским, и в определённый момент народ восстал на своего правителя, указывая на то, что его женой является, по сути, простолюдинка из соседнего Рязанского княжества. Я как раз родом из тех мест, бывал в деревне Ласково, откуда происходила Феврония.
Задумаемся: человек ради сохранения своей семьи был готов оставить княжение, покинуть высокий пост, отказаться от власти, славы и материального благополучия. А сегодня мы видим, что не такие суровые потрясения, а какие-то небольшие житейские проблемы, несхожесть характеров, материальная неустойчивость, проблемы с жильём и работой служат поводом для разводов.
Статистические данные по распаду семей очень тревожные.
Зачастую люди несерьёзно относятся к вступлению в брак. В них присутствует некий инфантилизм, когда какие-то устремления исключительно житейского, материального характера становятся причиной развода. При этом на сами свадьбы тратились достаточно большие средства, иногда взятые в кредит. Свадьбы с пышными церемониями, с многочисленными гостями, с фотосессиями, с салютами и фейерверками, и потом родители ещё не успевают выплатить эти кредиты, погасить долги, а семьи уже как таковой нет.
К сожалению, такие примеры присутствуют сплошь и рядом. Церковь призывает к ответственному отношению к браку, а также к освящению его Таинством Венчания.
Пример Петра и Февронии Муромских даёт нам повод о многом задуматься, как воспринималась в прежние времена семья, на каких устоях она зиждилась, что было важным, а что второстепенным, как супруги преодолевали трудности, которые выпали на их долю. В конечном итоге мы знаем, что Господь всё управил ко благу, и Пётр вернулся к княжению в Муроме".
Митрополит Владимир: всё, что происходит вокруг нас, требует церковного осмысления Обстоятельный и вдумчивый разговор с Владыкой о душе, обществе и взглядах Церкви на острые вопросы текущего исторического момента
Напомним, ИА PrimaMedia провело большой разговор с митрополитом Владивостокским и Приморским Владимиром о душе, обществе и взглядах Церкви на острые вопросы текущего исторического момента. Как Церковь относится к искусственному интеллекту? Стоит ли ей меняться сообразно времени? Почему в Приморье появляются "типовые" храмы? Надо ли теперь, после открытия Спасо-Преображенского собора, как-то особо рецензировать концерты на центральной площади с точки зрения нравственности? Где во Владивостоке нужны новые храмы? Почему Петр и Феврония стали примером здоровой семьи? И многое другое в открытом и обстоятельном разговоре.
